文旅特色小鎮(zhèn)的核心在于：構(gòu)建以特色生活為藍本的復(fù)合生態(tài)社會關(guān)系，并以此協(xié)調(diào)帶動旅游經(jīng)濟和相關(guān)泛旅游產(chǎn)業(yè)在區(qū)域空間內(nèi)的持續(xù)發(fā)展。

正是因為“特色小鎮(zhèn)”在新型城鎮(zhèn)化、經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型、改善人居環(huán)境乃至傳統(tǒng)文化保護、公共基礎(chǔ)設(shè)施完善等多個維度的重要作用，大力培育特色小鎮(zhèn)成為中央和各省市自治區(qū)重要舉措、重要內(nèi)容、重要抓手。

旅游小鎮(zhèn)，本身即是一類因特色文化而產(chǎn)生價值的社會經(jīng)濟空間，在這個“大如小城，小如街市”的空間內(nèi)蘊涵豐富的人文內(nèi)涵，展現(xiàn)出某種地方居住形態(tài)和生活方式，同時，這種稀缺和特有的資源具備強勢的旅游功能，由此帶來自身發(fā)展并刺激區(qū)域經(jīng)濟的繁榮。

創(chuàng)新之路開出特色之花

有的小鎮(zhèn)因產(chǎn)業(yè)有特色被稱之為特色小鎮(zhèn)，旅游是這些特色小鎮(zhèn)的附屬功能，并因此成為3A級以上景區(qū);有的小鎮(zhèn)完全則是以文化旅游為特色，成為小鎮(zhèn)型綜合旅游目的地。無論哪種小鎮(zhèn)，都會遵循由“特色(產(chǎn)業(yè))聚集—人流聚集—消費聚集—產(chǎn)業(yè)升級—特色創(chuàng)新—再聚集”這樣的螺旋上升式發(fā)展結(jié)構(gòu)。

特色，本身即是由創(chuàng)新而生，無論是先天的條件特色稟賦，亦或是發(fā)展過程中逐漸顯現(xiàn)挖掘出的特色方向，在小鎮(zhèn)成長的過程中，都離不開持續(xù)創(chuàng)新的思維引領(lǐng)和理念堅持。正是因為大多數(shù)小鎮(zhèn)都是平庸的，因創(chuàng)新而存在的特色才顯得彌足珍貴，也不是每一次創(chuàng)新都會開出美麗的花，唯有堅持市場化的商業(yè)邏輯去構(gòu)建小鎮(zhèn)區(qū)域經(jīng)濟的生態(tài)系統(tǒng)，才有可能在特色創(chuàng)新之路上走的更遠。

始于決策創(chuàng)新，成于萬眾創(chuàng)新

小鎮(zhèn)，正是因為各自的差異化特色，才稱之為特色小鎮(zhèn)，也是其魅力所在。對于以旅游休閑為核心的特色小鎮(zhèn)，基于千差萬別的背景因素，小鎮(zhèn)“特色”的建立，始于決策者搭建起符合市場邏輯的創(chuàng)新系統(tǒng);成于小鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟平臺上的萬眾創(chuàng)新。

化學(xué)反應(yīng)創(chuàng)新特色主題

　　

能夠定位于文旅休閑方向的小鎮(zhèn)或多或少都有著自身較為明顯的特點，要么環(huán)境優(yōu)美，要么文化璀璨，要么產(chǎn)業(yè)突出，要么區(qū)位重要…其中，有一些“特點”可以成為支撐小鎮(zhèn)、支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色主題，也有一些局部的或片段的“特點”卻不能直接轉(zhuǎn)化為主題。可以說，大部分的“特點”都不能成為“特色”源源不斷的動力。

　　這就需要前期的分析論證從更大區(qū)域視角、更廣闊產(chǎn)業(yè)范疇、更前沿的市場理解等多個角度建立跨界的結(jié)合，選擇與“特點”相匹配的一個“方向”進行整合，這絕對不是1+1的數(shù)學(xué)計算，而是兩種要素的化學(xué)反應(yīng)，不僅彰顯優(yōu)勢，更能捕捉機會，把局部的“特點”通過產(chǎn)業(yè)的體系放大成為小鎮(zhèn)的“特色”。

產(chǎn)業(yè)園+巴蜀文化休閑+節(jié)事活動=幸福彩燈小鎮(zhèn)

單獨的彩燈文化產(chǎn)業(yè)園單體經(jīng)濟規(guī)模有限，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)聚集模式難以支撐，通過導(dǎo)入外部泛旅游文化，創(chuàng)造更大的消費效益，同時，產(chǎn)業(yè)園也需要一個外向型的市場化平臺，依托文化影響力提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)影響力。

　　因此，把產(chǎn)業(yè)園規(guī)劃成為一個鮮活的“巴蜀彩燈小鎮(zhèn)”，產(chǎn)業(yè)園中的企業(yè)成為小鎮(zhèn)中的商戶，引入生活消費業(yè)態(tài)，將“一年一度”的燈會與閑適的巴蜀文化結(jié)合，創(chuàng)新建立以幸福彩燈為意向的特色小鎮(zhèn)。

陜南古鎮(zhèn)+漢山景區(qū)=法祖祈福小鎮(zhèn)

漢山景區(qū)從漢文化的核心信仰“敬天法祖”出發(fā)，山上“敬天”，山下“法祖”。

規(guī)劃將“效法祖先”理解為“生活方式的效法”，這種回歸傳統(tǒng)生活的文化意向，也正是通過古鎮(zhèn)所要傳遞的，同時，效法祖先的意義在于呼應(yīng)“敬天”實現(xiàn)祈福目標。在小鎮(zhèn)的設(shè)計中，我們把孔明燈作為主題景觀意向，用傳統(tǒng)的方法建立起“人與天”的溝通，也是小鎮(zhèn)獨特的標志性符號。

創(chuàng)新設(shè)計直接創(chuàng)造價值

　　

如果說化學(xué)反應(yīng)是指引發(fā)展的燈塔，那么創(chuàng)新特色設(shè)計則是到達彼岸的船只。再美好的設(shè)想、再理想的藍圖、再科學(xué)的籌劃，最終呈現(xiàn)出來、為人所見所用的，就是能夠承載特色的、獨一無二的建筑和景觀設(shè)計。

　　作為以文化旅游為核心的特色小鎮(zhèn)，看上去“有特色”是最基本的要求，也是建立吸引力最直接的路徑。創(chuàng)新特色的規(guī)劃設(shè)計，不僅是對建筑與景觀的視覺表現(xiàn)，而是將文化、主題、業(yè)態(tài)、情緒、功能、空間、環(huán)境等綜合要素整合成為一個整體呈現(xiàn)出來，是基于完整生態(tài)系統(tǒng)下不同層面的配置。

特色空間環(huán)境+主題文化=告莊西雙景

在西雙版納瀾滄江北岸的一塊平地上，構(gòu)想了一個充滿理想主義情懷的文化大盤，“九塔十二寨”是其核心的文化與景觀意向，營造出迷幻的傣泰休閑商業(yè)氛圍。

　　

彼時，這些商業(yè)功能在南岸的主城區(qū)都不缺，反而這里位置更偏，但決策者敏銳的察覺到，西雙版納缺的是能夠體現(xiàn)獨特地方文化的城市空間，傣泰主題文化裝在常規(guī)的城市水泥之中，反而丟失了氣質(zhì)，與之匹配的應(yīng)該是一直縈繞的腦海中的夢幻之城。

以“九塔十二寨”為小鎮(zhèn)意向的

傣泰風(fēng)情綜合體·告莊西雙景

由此，沒有人見過的那個夢從設(shè)計開始，一輪輪的推導(dǎo)、一次次的嘗試，將傳統(tǒng)文化提煉與現(xiàn)代功能、時尚審美整合，對接業(yè)態(tài)功能訴求，最終以前所未有的創(chuàng)新設(shè)計，創(chuàng)造了一個既陌生又似曾相識的特色小鎮(zhèn)，最直接的魅力，就來源于創(chuàng)新的特色設(shè)計。

文化旅游小鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計區(qū)別于其他傳統(tǒng)設(shè)計最重要的在于：

創(chuàng)造情緒體驗與營造休閑氛圍

　

(1)規(guī)劃中多創(chuàng)造組團式空間而非并列式;

(2)用藝術(shù)的眼光去創(chuàng)造情緒體驗，用生活的感受去營造氛圍;

(3)在設(shè)計中拿捏好傳統(tǒng)與時尚的混搭尺度;

(4) 風(fēng)格相似但絕不相同的街景環(huán)境;

(5)經(jīng)營性單體空間設(shè)計要足夠豐富，增加露臺、庭院、廊道、花園等空間的占比;

(6)高品質(zhì)的小品和裝置藝術(shù)具有超乎想象的作用。

萬眾創(chuàng)新的特色源泉

　　

特色小鎮(zhèn)的特色建立和長期保持是一個動態(tài)過程，也是一個優(yōu)勝劣汰的過程，沒有哪個特色是一勞永逸的，要在不斷市場變化和社會進步的過程中保持特色領(lǐng)先，就要搭建起有著自我淘汰機制的市場化平臺，那就是讓市場去發(fā)揮配置資源的決定性作用。

217家商鋪構(gòu)成的沙湖水鎮(zhèn)

沙湖水鎮(zhèn)是依托5A級景區(qū)寧夏沙湖和農(nóng)墾場部所形成的綜合型休閑商業(yè)產(chǎn)業(yè)集群，除了通過景觀建筑環(huán)境營造出濃郁的塞上江南的風(fēng)情之外，把2/3的經(jīng)營面積留給了特色招商，在這個非成熟且沒有城市消費的區(qū)域，我們深知，要想留下純游客，一定要改變原有的消費模式，從雁過拔毛到情感認同。

　　沙湖水鎮(zhèn)項目并不急于把商鋪出租掉，而是嚴格甄選真正市場上的意見領(lǐng)袖，用他們?nèi)禹椖咳ノ劢z，讓那些勇于變革創(chuàng)新的店鋪通過特色贏得市場，淘汰那些沒有特色的。

復(fù)合生態(tài)的特色商業(yè)

　　文旅小鎮(zhèn)作為真實的社會經(jīng)濟活動與人文生活空間，與景區(qū)、度假村、主題公園等這類相對簡單的商業(yè)關(guān)系相比較，有著強烈的復(fù)合生態(tài)特征。

休閑旅游業(yè)態(tài)與城鎮(zhèn)化業(yè)態(tài)相融合

　　

旅游小鎮(zhèn)配套設(shè)施無論是從種類還是數(shù)量，都高于普通小城鎮(zhèn)的標準，因此服務(wù)設(shè)施指標的選取不能完全按照《城鎮(zhèn)規(guī)劃標準》確定，要綜合考慮常住人口和流動人口(包括旅游人口及因旅游發(fā)展吸納的外來就業(yè)人口等)，進行科學(xué)的計算。

　　最適宜旅游小鎮(zhèn)與城鎮(zhèn)化融合的業(yè)態(tài)是“有家有業(yè)有生活”的混合形式，經(jīng)營者將自身的居住生活與經(jīng)營活動融合在一起，成為小鎮(zhèn)中鮮活生動的一份子，自身營造濃郁的生活氣息，又為居民、游客提供生活服務(wù)，更多這種個體的聚集，會自然而然的鉤織出小鎮(zhèn)獨特的人文商業(yè)氛圍。

煙臺萬國風(fēng)情小鎮(zhèn)

擁抱年輕才會擁有未來

　　

無論是所謂的觀光轉(zhuǎn)型，還是移動互聯(lián)網(wǎng)帶來的改變，因為年輕人需求變革而帶來的社會變革深刻影響著旅游休閑消費，正如馬云的金句：“相信年輕人，就是相信未來”。特色小鎮(zhèn)把握未來的最佳方法不是留住昨天或者保持今天，而是開創(chuàng)未來。

　　旅游休閑作為引領(lǐng)生活消費的風(fēng)向標，永遠是年輕時尚去主導(dǎo)未來。從798藝術(shù)區(qū)到寬窄巷子，從麗江的艷遇到烏鎮(zhèn)的戲劇節(jié)，從莫干山的洋家樂到鼓浪嶼的咖啡館…無不將時尚駕馭的得心應(yīng)手，無不深的年輕人喜愛和參與。

　　特色小鎮(zhèn)，不僅僅是傳統(tǒng)建筑空間、商業(yè)業(yè)態(tài)的變革，更是其內(nèi)在的生活方式、消費方式的變革、乃至傳統(tǒng)文化基因潛移默化的質(zhì)變。

文旅特色小鎮(zhèn)的商業(yè)是文化風(fēng)景

　　

文旅小鎮(zhèn)的商業(yè)設(shè)施除了承擔(dān)吃、住、游、購等基本功能，還承擔(dān)文化展示、文化體驗、互動交流、游覽體驗等復(fù)合的功能。每一條街區(qū)，都是一幅人文畫卷，每一個店鋪，都是一個人文景點，都是鮮活的文化存在。

　　成熟自信的小鎮(zhèn)商業(yè)，會營造出特有的地方商業(yè)文化氛圍，旅游價值和文化價值在其中逐步凸顯，讓游客在閑逛中產(chǎn)生消費欲望，在愉悅中產(chǎn)生消費行為，這是更高一個層次的商業(yè)文明。當然，這些對前期招商、商戶的引導(dǎo)培育、商業(yè)的運營要求很高。

黨項民俗文化小鎮(zhèn)

黨項民俗文化小鎮(zhèn)位于寧夏中衛(wèi)，一期由一個閑置的舊村莊改建而來。因黨項文化本身較為冷門，單純看文化可能受眾非常有限，因此在規(guī)劃設(shè)計中，強化了特色休閑商業(yè)的功能屬性與文化屬性相結(jié)合，不刻意的把文化與餐飲、住宿、購物等相關(guān)功能變成可以消費的文化風(fēng)景。